Articles du thème Adler Alexandre

Dans le verdict du procès Fofana, tout est en apparence normal. Normale d’abord, la peine très lourde infligée au coupable principal, l’assassin tortionnaire Fofana qui aurait peut-être pu être condamné plus lourdement encore si l’on avait tenu compte de ses déclarations idéologiques antisémites au tribunal, de sa tentative de lancer de chaussures « à l’irakienne », de ses tentatives d’intimidation dans le prétoire sur le seul accusé qui exprimait des remords et s’était dissocié de l’enlèvement et des tortures d’Ilan Halimi dès la fin de la première semaine. Mais la sévérité relative du verdict - vingt-deux ans de peine de sûreté - ne laisse aucune place à la critique.

Les bruits de mobilisation israélienne et l’organisation de représailles à Gaza ne doivent pas nous dissimuler la réalité de l’affrontement décisif qui se joue sous nos yeux, et qui n’est autre que le destin de l’État iranien, clef de voûte véritable de tout l’avenir du Moyen-Orient. Si on regarde bien ce qui est en train de se passer, on sera en fait frappé de ce que la politique de Téhéran vient d’atteindre, ces dernières semaines, le point culminant de son incohérence.

Le déclenchement de la sixième guerre israélo-arabe (après celles de 1948, 1956, 1967, 1973 et 1982) donne lieu à des prises de parti émotionnelles qui dégagent davantage de chaleur que de lumière. Nous voudrions ici donner une série d’analyses, toutes à l’exception de deux d’entre elles, provenant de sources écrites et connues, afin de favoriser un jugement qui restera libre, mais informé.

La disparition brutale, au moins sur le plan politique, du premier ministre d’Israël, Ariel Sharon, pose une série de problèmes assez mal définis. Nous voudrions ici répondre à trois questions qui demandent des réponses claires.

Lorsqu’une tragédie survient sur fond de dramatisation générale, il est bon de décomposer aussi précisément que possible le tourbillon dans lequel on se trouve pris.

Etre juif aujourd’hui en France est la chose la plus facile et la plus agréable qui soit au monde. Une société exceptionnellement tolérante, qui n’oppose plus guère de barrières à l’ascension sociale des juifs talentueux, une Eglise catholique exemplaire, qui fut dès les années 50 à l’avant-garde des transformations du monde chrétien, qu’a exprimées de manière bouleversante Jean-Paul II lors de son voyage en Israël. Une langue, enfin, qui de Proust à Perec, de Max Jacob à Albert Cohen, a prêté sa merveilleuse ductilité à des oeuvres juives essentielles à l’intelligence de nous-mêmes.